ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်- လူအများကို ဖိတ်ခေါ်ခံရသော်လည်း…

Karl Marx (1818-1883) သည် ဂျူး ပညာရှင် မိသားစုမှ မွေးဖွားခဲ့သည်။ သူ၏ဖခင်အဘိုးသည် ကွယ်လွန်ချိန်အထိ ရဗ္ဗိအဖြစ် အမှုထမ်းခဲ့သည်။ သူ၏မိခင်သည် အီတလီရှိ Talmudic ကောလိပ်မှ ပေါက်ဖွားလာသော ရဗ္ဗိအနွယ်ရှည်မှ ဆင်းသက်လာသူဖြစ်သည်။ သို့သော် Voltaire ၏လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် မာ့က်စ်၏ဖခင်က ကားလ်သည် လစ်ဘရယ်လူသားဝါဒလွှမ်းမိုးသောကျောင်းတွင် သူ၏ပညာရေးကို ရရှိကြောင်း အာမခံခဲ့သည်။

Karl Marx သည် ငယ်စဉ်ကပင် ဒဿနိက ဝါသနာပါသူ ဖြစ်လာခဲ့သည်။ သို့သော် နောက်ပိုင်းတွင် သူသည် ဒဿနိကဗေဒကို ဝေဖန်လာသောကြောင့်၊

ဒဿနိကဗေဒပညာရှင်များသည် ကမ္ဘာကြီးကို ပုံစံအမျိုးမျိုးဖြင့် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့ကြပြီး အဓိပ္ပါယ်မှာ ၎င်းကို ပြောင်းလဲပစ်ရန်ဖြစ်သည်။Karl Marx, 1845, Thesis 11,Theses on Feuerbach.

ထို့ကြောင့် မာ့က်စ်သည် သူ၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် Freidrich Engels ထုတ်ဝေသော ၎င်း၏လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက် Freidrich Engels ၏ နောက်ဆုံးအတွဲဖြစ်သည့် “ ကွန်မြူနစ်ကြေငြာချက် ” နှင့် “ Das Kapital ” တို့၏ အကျော်ကြားဆုံးဖြစ်သော “ ကွန်မြူနစ်ကြေငြာစာတမ်း ” နှင့် “ Das Kapital” တို့၏ အရေးအသားများဖြင့် ကမ္ဘာကြီးကို ပြောင်းလဲ ပစ်ရန် စတင်ခဲ့သည်။ 

^{ဤရေးသားချက်များသည် 20} ရာစုတွင် ကမ္ဘာတဝှမ်းတွင် ပျံ့နှံ့ခဲ့သော ကွန်မြူနစ် တော်လှန်ရေးများအတွက် အတွေးအခေါ်တစ်ရပ်အဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ခဲ့ပြီး အစိုးရသစ်တစ်ရပ် ထူထောင်ခဲ့သည်။

Karl Marx – လောကရဗ္ဗိသည် တော်လှန်ရေးမှတစ်ဆင့် လူသား၏နိုင်ငံတော်အတွက် တွန်းအားပေးသည်။

ဘာသာရေးကို ဆန့်ကျင်ပြီး ‘သိပ္ပံနည်းကျ’ ရပ်တည်ချက်ကို ခံယူသော်လည်း မာ့က်စ်သည် ဘာသာရေးယုံကြည်မှု၏ အကြီးမြတ်ဆုံးဖြစ်ကြောင်း ပြသခဲ့သည် – ရိုးရှင်းစွာပင် ဘာသာတရားအတွက် မဟုတ်ပေ။ မာ့က်စ်သည် လူ့အဖွဲ့အစည်းအားလုံးတွင် လူမှုရေး လူတန်းစားများ အချင်းချင်း ပဋိပက္ခဖြစ်နေကြောင်း သီအိုရီအားဖြင့် လူ့သမိုင်းကို ရှင်းပြခဲ့သည်။ သူ့အမြင်မှာ သူ့ခေတ် အလုပ်သမားလူတန်းစား ( လက်စားချေသူ ) က ဓနရှင်လူတန်းစား (ကုန်ထုတ်လုပ်ငန်းကို ထိန်းချုပ်တဲ့ ငွေနဲ့ ချမ်းသာတဲ့ လူတန်းစား) ကို ဖြုတ်ချပစ်လိမ့်မယ်။ သူသည် ကြမ်းတမ်းသော တော်လှန်ရေးကို ဆင်နွှဲပြီး အလုပ်သမားများ၏ ဓနရှင်လူတန်းစားကို ဖြုတ်ချရန် လှုံ့ဆော်ခဲ့သည်။ Lenin နှင့် Trotsky တို့သည် ဆိုဗီယက်ယူနီယံကို စတင်ခဲ့သော ရုရှားတွင် ၁၉၁၇ ခုနှစ် ဘော်ရှီဗစ်တော်လှန်ရေးကို ဦး ဆောင်ကာ သူ၏စိတ်ကူးများကို ဦးစွာအကောင်အထည်ဖော်ခဲ့သည်။ အခြားသူများကမူ မာ့က်စ်ကို ²⁰ ရာစု၏ ကမ္ဘာ့အပြောင်းအလဲများထဲတွင် အထင်ရှားဆုံး ဖြစ်လာစေခဲ့သည် ။

မာ့က်စ်သည် ၎င်း၏သီအိုရီများအတွက် သိပ္ပံနည်းကျအခြေခံကို အခိုင်အမာရယူထားသောကြောင့် ၎င်းသည် သူ၏ခေတ်လုပ်သားများနှင့် စေ့စေ့စပ်စပ်လေ့လာပြီး ရောနှောနေမည်ဟု သင်ထင်ကောင်းထင်နိုင်သည်။ သို့သော် မာ့က်စ်သည် သိပ္ပံနည်းကျနည်းကို အသုံးမပြုဘဲ ရဗ္ဗိနည်းကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ စက်ရုံမှာ ဘယ်တုန်းကမှ ခြေမချဖူးဘူး။ Talmud လေ့လာမှုအတွက် ရဗ္ဗိတွေက သူတို့ကိုယ်သူတို့ သော့ခတ်ထားတာကြောင့် အလုပ်သမားတွေအကြောင်း ဖတ်ဖို့ စာကြည့်တိုက်တွေမှာ လှောင်ပိတ်နေခဲ့တယ်။ သူ့စာဖတ်ခြင်းတွင် သူသည် ရိုးရှင်းစွာဖြတ်သန်းပြီး သူယုံကြည်ပြီးသားအရာကို သက်သေပြမည့်အရာများကို လက်ခံခဲ့သည်။ ဤနည်းဖြင့် သူသည် သူ၏အယူအဆများတွင် ဘာသာရေးကို ထက်သန်စွာ ယုံကြည်ကြောင်း ပြသခဲ့သည်။

မာ့က်စ်သည် သမိုင်းကို တော်လှန်ခြင်းဖြင့် တိုးတက်ရန် မလွဲမသွေ တွန်းအားပေးမှုအဖြစ် ရှုမြင်ခဲ့သည်။ ဤတိုးတက်မှုကို အုပ်ချုပ်နေသည့် လူမှုရေးဥပဒေများ အမြဲရှိနေသည်။ သူ၏ရေးသားချက်များသည် ဘာသာမဲ့တစ်ဦး၏ Torah ကဲ့သို့ဖတ်သည်။ ချုပ်ကိုင်ထားသော ဘာသာရေးအလုပ်တစ်ခုကဲ့သို့ ဘုရားတစ်ဆူမှမဟုတ်ဘဲ၊ သူ၏အရေးအသားများကို ကျွမ်းကျင်သော ပညာတတ်များအားဖြင့် ကျင့်သုံးသည်။

တရားမျှတသော လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် လူသားတို့၏ ရှာပုံတော်

ဂျူးများသည် ကောင်းမွန်ပြီး တရားမျှတသော နိုင်ငံရေး အုပ်ချုပ်ရေးကို လူသားတို့ ရှာဖွေရာတွင် ရှေ့တန်းမှ ဦးဆောင်နေပါသည်။ Karl Marx သည် ²⁰ ရာစုတွင် သြဇာအရှိဆုံး ပုဂ္ဂိုလ်တစ်ဦးဖြစ်ခြင်း၏ ထင်ရှားသော ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည် ။ 

နာဇရက်မြို့သားယေရှုသည်လည်း တရားမျှတပြီး ကောင်းမွန်သောလူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဖော်ဆောင်ရန် သွန်သင်ခဲ့သည်။ သို့သော် ငြိမ်သက်ခြင်း နှင့် ကြွယ်ဝသော လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် ‘ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်’ နှင့်လာမည်ဟု ယေရှုသွန်သင်ခဲ့သည်။ မာ့က်စ်ကဲ့သို့ပင် ဤလူ့အဖွဲ့အစည်းသစ်ကို ထူထောင်ရာတွင် သူ့ကိုယ်သူ ခေါင်းဆောင်အဖြစ် မြင်သည်။ သို့သော် မာ့က်စ်ကဲ့သို့ စာဖတ်ခြင်းနှင့် စာရေးခြင်းတို့ကို ပိတ်ပင်ထားခြင်းဖြင့် ယင်း၏လာမှုကို ရှေ့ဆောင်မလုပ်ဆောင်ခဲ့ပေ။ ယင်းအစား သူသည် သြဇာလွှမ်းမိုးရန် ကြိုးစားသူများနှင့် အတူနေထိုင်ပြီး ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်အကြောင်း တိုက်ရိုက်သွန်သင်ပေးခဲ့သည်။ ခရစ်ဝင်ကျမ်းများတွင် ဖော်ပြထားသော နာဇရက်မြို့သားယေရှုကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်လက်ရှာဖွေပါ။

ယေရှုနှင့်ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်

ယေရှုသည် ရောဂါများ နှင့် သဘာဝတရားများကိုပင် နာခံနိုင်သော အခွင့်အာဏာရှိခဲ့သည်။ တောင်ပေါ်တရားဒေသနာ တွင်လည်း နိုင်ငံတော်နိုင်ငံသားများ အချင်းချင်း ချစ်သင့်ပုံကို သွန်သင်ပေးခဲ့သည် ။ တော်လှန်ခြင်းထက် ချစ်ခြင်းမေတ္တာသည် ယေရှုကြိုမြင်ခဲ့သော လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွက် အခြေခံဖြစ်သည်။ ဤသွန်သင်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့မလိုက်နာသောကြောင့် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့ကြုံတွေ့နေရသော ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ သေခြင်း၊ မတရားမှုနှင့် ထိတ်လန့်ခြင်းတို့ကို စဉ်းစားကြည့်ပါ။ 

မာ့က်စ်နှင့်မတူဘဲ ယေရှုသည် လူတန်းစားတိုက်ပွဲမဟုတ်ဘဲ နိုင်ငံတော်၏တိုးတက်မှုကို ရှင်းပြရန် ပွဲလမ်းသဘင်တစ်ခု၏ပုံကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဤပါတီအတွက် ဆိုလိုသည်မှာ လူမှုရေး လူတန်းစားတစ်ခုမှ အခြားလူတန်းစားအပေါ် တွန်းလှန်ခြင်းမဟုတ်ပါ။ ယင်းအစား၊ လက်ခံခြင်း သို့မဟုတ် ငြင်းပယ်ခြင်းအတွက် လွတ်လပ်မှုဖြင့် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ဖြန့်ဝေထားသော ဖိတ်ကြားချက်များသည် ကိုယ်တော်၏နိုင်ငံတော်ကို တည်ထောင်မည်ဖြစ်သည်။

မဟာပါတီပုံဥပမာ

ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်ဖိတ်ခေါ်ချက် ဘယ်လောက်ကျယ်ကျယ် ဝေးဝေးရောက်တယ်ဆိုတာ ဖော်ပြဖို့ ကြီးကျယ်ခမ်းနားတဲ့ ပါတီတစ်ခုကို ယေရှု ပုံဆောင်ခဲ့တယ်။ ဒါပေမယ့် တုံ့ပြန်မှုတွေက ကျွန်တော်တို့ မျှော်လင့်ထားသလို မဖြစ်ပါဘူး။ ဧဝံဂေလိတရားက ဖော်ပြသည်-

‘ကိုယ်တော်​နှင့်အတူ​ထိုင်​နေ​သော​သူ​တစ်​ဦး​သည် ထို​စကား​တော်​တို့​ကို​ကြား​လျှင် “ဘုရားသခင်​၏​နိုင်ငံ​တော်​တွင် စားသောက်​ပွဲ​၌​ပါဝင်​ရ​သော​သူ​သည် မင်္ဂလာရှိ​၏”​ဟု လျှောက်​လေ​၏။ ကိုယ်တော်​က​လည်း “လူ​တစ်​ဦး​သည် ညစာ​စားပွဲ​ကြီး​တစ်​ခု​ကို​ပြင်ဆင်​လျက် လူ​များစွာ​တို့​ကို​ဖိတ်ခေါ်​ထား​၏။ ပွဲ​အချိန်​ရောက်​သောအခါ ဖိတ်ခေါ်​ထား​သူ​များ​ထံသို့ မိမိ​အစေအပါး​ကို​စေလွှတ်​လျက် ‘ယခု​အဆင်သင့်​ဖြစ်​ပြီ​ဖြစ်၍ ကြွ​ကြ​ပါ’​ဟု ပြောကြား​စေ​၏။ ထိုအခါ အားလုံး​တို့​သည် မ​လာ​နိုင်​ကြောင်း တညီတညွတ်တည်း​ဆင်ခြေ​ပေး​ကြ​၏။ ပထမ​လူ​က ‘အကျွန်ုပ်​သည် လယ်​တစ်​ကွက်​ဝယ်​ထား​သည်​ဖြစ်၍ ထို​လယ်​ကို မဖြစ်မနေ​သွား​ကြည့်​ရ​ပါ​မည်။ အကျွန်ုပ်​ကို​ခွင့်လွှတ်​ရန် တောင်းပန်​ပါ​သည်’​ဟု ဆို​လေ​၏။ အခြား​တစ်​ဦး​က​လည်း ‘အကျွန်ုပ်​သည် နွား​ငါး​ရှဉ်း​ကို​ဝယ်​ထား​သည်​ဖြစ်၍ ထို​နွား​တို့​ကို​စမ်းသပ်​ရန် သွား​ရ​တော့မည်။ အကျွန်ုပ်​ကို​ခွင့်လွှတ်​ရန် တောင်းပန်​ပါ​သည်’​ဟု ဆို​လေ​၏။ နောက်​တစ်​ဦး​က​လည်း ‘အကျွန်ုပ်​သည် မိန်းမ​နှင့်​ထိမ်းမြား​စုံဖက်​ပြီ​ဖြစ်၍ မ​လာ​နိုင်​ပါ’​ဟု ဆို​၏။ အစေအပါး​သည် ပြန်လာ​၍ ထို​အကြောင်းအရာ​များ​ကို မိမိ​သခင်​အား​ကြားလျှောက်​လေ​၏။ ထိုအခါ အိမ်ရှင်​သည် အမျက်ထွက်​၍ မိမိ​အစေအပါး​အား ‘မြို့​ထဲ​ရှိ လမ်းမ၊ လမ်းကြား​များ​ထဲသို့ အမြန်​သွား​၍ ဆင်းရဲသား​များ၊ အင်္ဂါ​ချို့တဲ့​သူ​များ၊ ခြေ​မသန်စွမ်း​သူ​များ​နှင့် မျက်မမြင်​များ​ကို ဤ​နေရာ​သို့​ခေါ်​ခဲ့​လော့’​ဟု ဆို​၏။ ထို့နောက် အစေအပါး​က ‘သခင်၊ သခင်​စေခိုင်း​သည့်​အတိုင်း​ဆောင်ရွက်​ပြီး​ပါ​ပြီ။ သို့သော် နေရာ​ရှိ​ပါ​သေး​၏’​ဟု လျှောက်​လေ​၏။ သခင်​က​လည်း ‘ခရီး​သွား​လမ်းမ​များ​နှင့် တော​လမ်းကြား​များ​သို့​သွား​၍ ငါ့​အိမ်​ပြည့်​အောင် လူ​တို့​ကို မရမက​ခေါ်​ခဲ့​လော့။ သင်​တို့​အား ငါ​ဆို​သည်​ကား ယခင်​ဖိတ်ခေါ်​ထား​သူ​တို့​ထဲမှ မည်သူ​မျှ ငါ​၏​ညစာ​စားပွဲ​ကို​မြည်းစမ်း​ရ​မည်​မ​ဟုတ်’​ဟု အစေအပါး​အား ဆို​လေ​၏” ​ဟူ၍ မိန့်​တော်မူ​၏။ ‘

ရှင်လုကာခရစ်ဝင် 14:15-24

ကြီးစွာသော ပြောင်းပြန်လှန်မှု- ဖိတ်ကြားထားသော ငြင်းပယ်မှု

ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ခံထားသော နားလည်မှုများသည် ဤဇာတ်လမ်းတွင် အကြိမ်များစွာ ဇောက်ထိုးပြောင်းသွားပါသည်။ ဦးစွာ၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏နိုင်ငံတော် (အိမ်တော်ရှိပွဲဖြစ်သည့်) လူများစွာကို ဘုရားသခင် ဖိတ်ခေါ်မည်မဟုတ်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆနိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ သူသည် ထိုက်တန်သောလူများစွာကို ရှာမတွေ့သောကြောင့်ဖြစ်သည်။

အဲဒါမှားတယ်။ 

ပွဲတက်ဖို့ ဖိတ်စာက လူတော်တော်များတယ်။ ဆရာကြီး (ဒီဇာတ်လမ်းထဲက ဘုရားသခင်) က ပွဲကို ပြည့်စေချင်တယ်။ 

ဒါပေမယ့် မမျှော်လင့်ထားတဲ့ လှည့်ကွက်တစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာတယ်။ အမှန်တကယ်လာချင်သော ဧည့်သည်များ အလွန်နည်းပါးသည်။ အဲဒီအစား သူတို့မတက်ဖို့ အကြောင်းပြချက်တွေ ပေးတယ်။ အကြောင်းပြချက်တွေက ဘယ်လောက်မှ ယုတ္တိမတန်ဘူးလို့ တွေးပါ။ နွားမဝယ်ခင် အစမ်းမစမ်းဘဲ ဘယ်သူဝယ်မလဲ။ အရင်ကြည့်မနေဘဲ လယ်ကွက်ကို ဘယ်သူဝယ်မလဲ။ မဟုတ်ပါ၊ ဤအကြောင်းပြချက်များသည် ဧည့်သည်များ၏ စိတ်နှလုံး၏ စစ်မှန်သော ရည်ရွယ်ချက်များကို ဖော်ပြသည် – သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ နိုင်ငံတော်ကို စိတ်မဝင်စားဘဲ အခြားစိတ်ဝင်စားမှုများ ရှိခဲ့သည်။

ငြင်းပယ်ခံရသူက လက်ခံသည်။

ပွဲတက်တဲ့လူနည်းတဲ့အတွက် ဆရာကြီးစိတ်ပျက်မယ်လို့ထင်တဲ့အခါ နောက်လှည့်ကွက်တစ်ခုရှိတယ်။ ကြီးကျယ်ခမ်းနားသော အခမ်းအနားသို့ ဖိတ်ခေါ်ခြင်း မထိုက်တန်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ စိတ်ထဲတွင် စွဲထင်နေသော ‘မဖြစ်နိုင်’ သူများ၊ လမ်းများ နှင့် ဝေးကွာသော လမ်းများ နှင့် ဝေးကွာသော ‘လမ်းများ’ မှ “ဆင်းရဲ၊ ချို့တဲ့၊ မျက်စိကန်း နှင့် ခြေဆွံ့” နေကြသူများ – ငါတို့ မကြာခဏ ဝေးကွာနေကြသူများ ဖိတ်ခေါ်ခြင်းခံကြရသည် ။ ဒီပွဲအတွက် ဖိတ်စာတွေက အများကြီးပိုသွားပြီးတော့ မင်းနဲ့ငါဖြစ်နိုင်မယ်လို့ ထင်ထားတာထက် လူတွေကို ပိုလွှမ်းမိုးသွားတယ်။ ပွဲခံဆရာကြီးသည် ထိုနေရာရှိလူများကို အလိုရှိပြီး ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် မဖိတ်ခေါ်လိုသူများကိုပင် ကျွန်ုပ်တို့အိမ်သို့ ဖိတ်ခေါ်မည်ဖြစ်သည်။

ပြီးတော့ ဒီလူတွေ လာ! သူတို့မှာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို အာရုံလွှဲဖို့ တခြား ပြိုင်ဆိုင်မှု တွေ မရှိတော့တာကြောင့် ပွဲလာတက်ကြတယ်။ ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သည် ပြည့်စုံပြီး သခင်၏အလိုတော် ပြီးမြောက်ပါသည်။

ယေရှုက ကျွန်ုပ်တို့အား မေးခွန်းတစ်ခုမေးရန် ဤပုံဥပမာကို မိန့်ဆိုခဲ့သည်– “တစ်ခုရလျှင် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်သို့ ဖိတ်ခေါ်ချက်ကို လက်ခံမည်လား။ သို့မဟုတ် ပြိုင်ဆိုင်သောစိတ်ဝင်စားမှု သို့မဟုတ် ချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့် သင့်အား ဆင်ခြေပေးပြီး ဖိတ်ကြားချက်ကို ငြင်းပယ်မည်လား။ သင်နှင့်ကျွန်ုပ်အား ဤနိုင်ငံတော်ပွဲသို့ ဖိတ်ကြားထားသော်လည်း လက်တွေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့အများစုသည် ဖိတ်ခေါ်မှုကို အကြောင်းပြချက်တစ်ခု သို့မဟုတ် အခြားတစ်ခုကြောင့် ငြင်းပယ်ခံရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ‘မဟုတ်’ ဟု တိုက်ရိုက်ပြောမည်မဟုတ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ငြင်းပယ်ခြင်းကို ဖုံးကွယ်ရန် ဆင်ခြေများပေးပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရင်တွင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့၏ ငြင်းပယ်ခြင်း၏ အရင်းခံဖြစ်သော အခြား ‘ချစ်ခြင်း’ ရှိသည်။ ဤပုံဥပမာတွင် ငြင်းပယ်ခြင်း၏ အရင်းခံမှာ အခြားအရာများကို ချစ်မြတ်နိုးခြင်းဖြစ်သည်။ ရှေးဦးစွာ ဖိတ်ခေါ်ခံရသူများသည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ထက် (လယ်ကွင်း၊ နွား) နှင့် ‘ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်း’ တို့က ဤလောက၏အရာများကို နှစ်သက်ကြသည်။

မတရားသောယဇ်ပုရောဟိတ်ပုံဥပမာ

ကျွန်ုပ်တို့ထဲမှ အချို့သည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ထက် ဤလောကရှိအရာများကို ပိုနှစ်သက်သောကြောင့် ဤဖိတ်ကြားချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ငြင်းဆိုပါမည်။ အခြားသူများက ကျွန်ုပ်တို့၏ ဖြောင့်မတ်သောကုသိုလ်ကို ချစ်မြတ်နိုးယုံ၊ ယေရှုသည် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်တစ်ဦးကို ဥပမာတစ်ခုအဖြစ် အသုံးပြုကာ အခြားသောပုံပြင်တွင် ဤအကြောင်းကိုလည်း သွန်သင်ခဲ့သည်–

‘မိမိကိုယ်ကို​ဖြောင့်မတ်​သည်​ဟု​ယုံမှတ်​လျက် သူတစ်ပါး​တို့​ကို မထီမဲ့မြင်​ပြု​တတ်​သော​သူ​အချို့​တို့​အား ကိုယ်တော်​သည် ဤ​ပုံ​ဥပမာ​ကို​ပေး၍​မြွက်ဆို​တော်မူ​သည်​မှာ “လူ​နှစ်​ဦး​တို့​သည် ဆုတောင်း​ရန် ဗိမာန်​တော်​သို့​တက်​သွား​ကြ​၏။ တစ်​ဦး​သည် ဖာရိရှဲ​ဖြစ်​ပြီး အခြား​တစ်​ဦး​သည် အခွန်​ကောက်ခံ​သူ​ဖြစ်​၏။ ဖာရိရှဲ​သည် တစ်ဦးတည်း​ရပ်​လျက် ‘အို ဘုရားသခင်၊ အကျွန်ုပ်​သည် အခြား​သူ​များ​ကဲ့သို့ လိမ်လည်​လုယူ​သော​သူ၊ မ​ဖြောင့်မတ်​သော​သူ၊ အိမ်ထောင်ရေး​ဖောက်ပြန်​မှု​ကျူးလွန်​သော​သူ​မ​ဟုတ်​သည့်​အပြင် ဤ​အခွန်​ကောက်ခံ​သူ​ကဲ့သို့​လည်း မ​ဟုတ်​သောကြောင့် ကိုယ်တော်​ကို​ကျေးဇူးတင်​ပါ​၏။ အကျွန်ုပ်​သည် တစ်ပတ်​လျှင် နှစ်​ကြိမ်​အစာရှောင်​ပြီး ရရှိ​သမျှ​အားလုံး​၏​ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့​ကို​လှူ​ပါ​၏’​ဟု ဆုတောင်း​လေ​၏။ အခွန်​ကောက်ခံ​သူ​မူကား အဝေး​၌​ရပ်​လျက် ကောင်းကင်​သို့​ပင်​မော်​မ​ကြည့်​ဝံ့​ဘဲ ရင်ဘတ်စည်တီး​လျက် ‘အို ဘုရားသခင်၊ အပြစ်​များ​သော​အကျွန်ုပ်​ကို သနား​တော်မူ​ပါ’​ဟု ဆုတောင်း​၏။ သင်​တို့​အား ငါ​ဆို​သည်​ကား ဖြောင့်မတ်​သည်​ဟု​အသိအမှတ်ပြု​ခြင်း​ခံရ​လျက် မိမိ​အိမ်​သို့​ပြန်သွား​သော​သူ​မှာ ဤ​အခွန်​ကောက်ခံ​သူ​ဖြစ်​၍ ထို​ဖာရိရှဲ​မ​ဟုတ်။ အကြောင်းမူကား မိမိကိုယ်ကို​ချီးမြှောက်​သော​သူ​တိုင်း​သည် နှိမ့်ချ​ခြင်း​ကို​ခံရ​၍ မိမိကိုယ်ကို​နှိမ့်ချ​သော​သူ​သည် ချီးမြှောက်​ခြင်း​ကို​ခံရ​လိမ့်မည်” ​ဟု မိန့်​တော်မူ​၏။ ‘

ရှင်လုကာခရစ်ဝင် 18:9-14

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ဝင်ခွင့်ကို ပိတ်ပင်ထားသည်။

ဤတွင် ဖာရိရှဲတစ်ဦး (ယဇ်ပုရောဟိတ်ကဲ့သို့ ဘာသာရေးဆရာ) သည် သူ၏ဘာသာရေးအားထုတ်မှုနှင့် ကုသိုလ်တရားများတွင် ပြီးပြည့်စုံပုံပေါက်သည်။ ဥပုသ်တော်နှင့် ဆွမ်းပေးလှူခြင်းသည် လိုအပ်သည်ထက်ပင် ပိုနေပါသည်။ ကိုယ်​တော်​၏​ဖြောင့်​မတ်​ခြင်း​ကို ယုံ​ကြည်​ကိုး​စား​တော်​မူ​၏။ ဘုရားသခင်ရဲ့ကတိတော်အပေါ် နှိမ့်ချယုံကြည်မှုဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားကို လက်ခံရရှိခဲ့တဲ့ ဟိုးရှေးရှေးတုန်းက အာဗြဟံပြသခဲ့တဲ့အရာဟာ မဟုတ်ဘူး ။ အမှန်မှာ၊ အခွန်ကောက်သူ (ထိုအချိန်က အကျင့်ပျက်အလုပ်တစ်ခု) သည် ကရုဏာကို နှိမ့်ချစွာ တောင်းဆိုခဲ့သည်။ သူသည် ကရုဏာကို ခံရသည်ဟု ယုံကြည်၍ ဘုရားသခင်ထံတော်သို့ ‘တရားမျှတခြင်း’ ဖြင့် အိမ်ပြန်သွားခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ ဖာရိရှဲ (ယဇ်ပုရောဟိတ်) သည် ‘ဘုရားသခင်ဘက်တော်မှန်’ သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယူဆသော ဖာရိရှဲ (ယဇ်ပုရောဟိတ်) သည် သူ့အပေါ်၌ အပြစ်များရှိနေသေးသည်ဟု ယူဆနေသေးသည်။

ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်ကို အမှန်တကယ်လိုလားခြင်းရှိ၊ သို့မဟုတ် အခြားအကျိုးစီးပွားများစွာတို့တွင် အကျိုးစီးပွားတစ်ခုသာဖြစ်ကြောင်း ယေရှုက သင်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့အား မေးတော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ကုသိုလ် သို့မဟုတ် ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာကို ကျွန်ုပ်တို့အားကိုးကြောင်းလည်း သူမေးသည်။

စံပြကွန်မြူနစ်နိုင်ငံ

မာ့က်စ်ဝါဒ အယူဝါဒသည် လူတန်းစားတော်လှန်ရေးသည် လူ့အသိုင်းအဝိုင်း၏ အကောင်းဆုံးကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည်ဟု သွန်သင်ထားသည်။ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သည် ၎င်း၏ဖိတ်ခေါ်ချက်ကိုလက်ခံရုံဖြင့် တိုးတက်မည်ဖြစ်ကြောင်း ယေရှုသွန်သင်ခဲ့သည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ သမိုင်းမှတ်တမ်းများတွင် မာ့က်စ်ဝါဒသည် ကမ္ဘာပေါ်တွင် ပေါက်ကြားခဲ့သော ကြောက်မက်ဖွယ်ရာ သတ်ဖြတ်ခြင်းများကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။ ယေရှုထွက်ခွာသွားပြီးနောက် ချက်ချင်းနောက်လိုက်များ တည်ထောင်ခဲ့သည့်လူ့အဖွဲ့အစည်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။

‘ယုံကြည်​သူ​အားလုံး​တို့​သည် တစ်စုတစ်ဝေး​တည်း​နေ​လျက် ရှိသမျှ​တို့​ကို စုပေါင်း​ပိုင်ဆိုင်​ကြ​ကာ ဥစ္စာ​ပစ္စည်း​များ​နှင့် မိမိ​တို့​ပိုင်ဆိုင်​သော​အရာ​များ​ကို ရောင်းချ​ပြီးလျှင် ၎င်း​တို့​ကို တစ်ဦးချင်းစီ​၌​လိုအပ်​မှု​ရှိ​သည့်​အတိုင်း အားလုံး​တို့​အား ခွဲဝေ​ပေးကမ်း​ကြ​၏။ သူ​တို့​သည် နေ့တိုင်း တညီတညွတ်တည်း​ဖြင့် ဗိမာန်​တော်​၌ အစဉ်တစိုက်​စုဝေး​ကြ​၍ တစ်အိမ်​ပြီး​တစ်အိမ်​မုန့်​ဖဲ့​ခြင်း​အမှု​ကို​ပြု​လျက် စေတနာ​စိတ်​နှင့်​ရွှင်မြူး​သော​စိတ်​တို့​ဖြင့် အစားအစာ​ကို ဝေမျှ​စား​သောက်​ကြ​ကာ ဘုရားသခင်​ကို​ချီးမွမ်း​လျက် လူ​အပေါင်း​တို့​ရှေ့တွင် မျက်နှာရ​ကြ​၏။ သခင်​ဘုရား​သည်​လည်း ကယ်တင်​ခြင်း​ခံရ​သော​သူ​တို့​၏​အရေအတွက်​ကို နေ့​စဉ်​နှင့်အမျှ​တိုးပွား​စေ​တော်မူ​၏။’

တမန်တော်ဝတ္ထု 2:44-47

ဤလူများသည် မာ့က်စ်နှင့် ပေါင်းဖက်ထားသော ဆောင်ပုဒ်အတိုင်း လိုက်နာကျင့်သုံးကြသည်။

အသီးသီးမှ မိမိအရည်အချင်းအလိုက်၊ လိုအပ်ချက်အလိုက်၊Karl Marx၊ 1875၊ Gotha အစီအစဉ်၏ ဝေဖန်ချက်

ဒီလူတွေဟာ မာ့က်စ်အိပ်မက်မက်တဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ပုံဖော်ခဲ့ကြပေမယ့် မာ့က်စ်ရဲ့ နောက်လိုက်တွေဟာ မရေမတွက်နိုင်အောင် ကြိုးစားမှုတွေကြားမှ မအောင်မြင်နိုင်ပါဘူး။

ဘာကြောင့်လဲ?

မာ့က်စ်သည် သာတူညီမျှမျှတသော လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ဆောင်ကြဉ်းရန် လိုအပ်သော တော်လှန်ရေးမျိုး မတွေ့မြင်ခဲ့ပေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည်လည်း လိုအပ်သော တော်လှန်ရေးကို မမြင်ရန် ပျက်ကွက်ရမည့် အန္တရာယ်ရှိသည်။ ဤတော်လှန်ရေးသည် မာ့က်စ်သွန်သင်သည့်အတိုင်း လူတစ်တန်းစား၏အဆင့်တွင်မဟုတ်ဘဲ ဘုရားသခင့်နိုင်ငံတော်သို့ ၎င်းတို့၏ဖိတ်ခေါ်မှုကို တွေးတောဆင်ခြင်သည့်လူတိုင်း၏စိတ်တွင်သာဖြစ်သည်။ စိတ်ပညာနှင့်ပတ်သက်သော ယေရှုသွန်သင်ခဲ့သည့်အရာကို နှိုင်းယှဉ်ကြည့်သောအခါတွင် ဤလူ့စိတ်ပညာဆိုင်ရာ ဂျူးလူမျိုးကြီး Sigmund Freud နှင့် နှိုင်းယှဉ်ကြည့်သောအခါ ယင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်ရသည် ။